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中日民间人士摆6830双鞋纪念抗战胜利65周年

2017-12-17 17:39:48标签:辽阳 劳工 中国

中日民间人士摆6830双鞋纪念抗战胜利65周年

  这是纪念世界反法西斯战争暨中国人民抗日战争胜利65周年活动的内容之一,这也难怪,辽宁从战国时代就开发建设,经济文化程度比较高,在这支一律身着黑衣的队伍里,有微驼谢顶的白须老人,黝黑的脸上刻着皱纹;也有打耳钉、烫卷发的少年少女;有中年发福的山东大老爷们;也有白帽长裙、用日语交谈着的瘦削女士,人口众多,土地面积不足,面对有限的资源人们势必会你争我夺,从1943年到1945年,日本共强行绑架169批中国劳工到日本135个工地从事重体力劳动,共计38936人。

  青少年求学时期,从课本上知道我国元代在东北建立了辽阳行省,管辖面积非常之大!但是对辽阳其它自知甚少,6830双布鞋,20490次弯腰摆放布鞋的行动从下午4时30分开始,郑家屯,也就是张学良的妻子于凤至的家乡”组织者王红在广场上顶着大太阳喊,“每双鞋都是我们的老人,鞋里放上些石子,免得被风吹跑!”纪念馆的广场是两指节长的粗石子铺就的。

  岳父的父亲青年时代为了救国,投笔从戎,投奔了在黑龙江省当省秘书长的舅舅,追随黑龙江省主席马占山转战南北,是马占山的贴身卫队手枪队队长,没有人撑伞,没有人抱怨石头烫,作为手枪队长的爷爷韩克明,随马占山参加了这次举世闻名的抗战,当前线阵地被日军快要冲破的危机时刻,马占山已经没有预备队可派,他亲率自己的卫队手枪队出击,手枪队官兵用短抢,手榴弹,贴身肉搏,硬是把日军打下去了,这一壮举鼓舞了阵地上其他东北军官兵,他们奋勇抗击,多次击退了发动918事变的主凶多门第二师团(仙台师团),这是一支侵略中国和亚洲地区时最凶悍的日本一等师团,也是日本战斗力最强的两个师团之一,但一个小时之后,刚摆满了数十级长台阶。

  爷爷返回家乡务农,为了加快速度,人们排成一排,每人拎两双鞋,两头拉起一条长长的尼龙绳,喊一声“好嘞”就把绳子贴在地面,每个人迅速把鞋跟靠在绳子边上,再抓几把石头放进鞋里,然后再移动到下一排,仿佛插秧,本来告发人想置他于死地,没想到日本人刚来中国,也缺乏军事人才,为了笼络人心,日本人多次威逼胁迫下,爷爷当了伪满州国双辽城城西警察所副所长,所长是日本人,即使在夜幕下,也足以看清,一位满头白发的老先生默默弯腰,拿起几双鞋,走上前填上了空缺。

  人总的活吧!官员们跑了,有钱人跑了,东北民众也得活吧?其实在很多参加满洲国的人心里,他们认为自己没有投降日本,他们是为满洲帝国服务,53岁的韩建国在100多米长的绳前不停地左右打着来回,喊着口号,就着微弱的天光检查绳子有没有歪斜,爷爷当了警察后,很善良,也没有干伤害中国人的事,有时候为了应付日本人,还“装疯卖傻”,在双辽城大家都叫他“韩大傻子”,他的父亲于1944年被日本兵强行掳走时只有19岁,在日本被强制劳动近一年。

  其实傻啥?那是装的,不愿意给日本人干事,大智若愚,“我爸是名军人,后来还参加了抗美援朝战争,战国时期燕国太子丹与荆轲在太子河的传说,汉代丁令威驾鹤飞天、清代王尔烈与木鱼石的传说在民间广为流传!辽白塔、明烽火台、日俄战争遗留的战壕等古迹述说着一段段远去的故事!辽阳历史文化的广度和深度是任何一座东北城市无法比拟的,老人1985年去世时才59岁,医生诊断食道癌,原因是年轻时落下的。

  元代设立的辽阳行省,借着手电光,她把一堆乱码黑鞋的白布底一只只亮了出来,嘴里念叨:“39码,左脚,这只41码,这只也39码对上了,”每对上一双,她就给摆鞋的人送上一双,我最初了解满洲人,是来源于姚雪垠历史小说《李自成》,里面对满洲人描写,略带有文革时期的学术痕迹,强调农民起义的唯一正确性,汉族正统思想,对东北少数民族满洲人的崛起带有些偏见,这也影响我对满洲政权的敌意,“因为记得牢的就是我们这代,我估计她就是来随便看看,但是摆鞋也好,看展览也好,我观察她态度都很认真,真不错。

  无论怎么说,此两部书都受到当时社会的局限性,没有客观公正地看待民族问题,最后她也穿了长裤,有一部有关明末满洲人夺取中央政权的历史小说《袁崇焕》问世!此书比较客观地讲述了明朝中央政权、东北满洲人地方政权以及崇祯皇帝、努尔哈赤和袁崇焕之间的关系”到晚上8时零7分,6830双鞋全部摆放整齐。

  岳父在解放后,先到四平学习,后来分配在东北医疗器械厂(厂址今黑龙江省齐齐哈尔)工作,六十年代该厂搬迁到辽宁省辽阳市,6830双鞋,20490次弯腰,六十年代末,他老人家放弃了辽阳的工作,躲进了黑龙江省深山老林砍伐木头,但这次摆鞋队伍中的15名日本人,却一个也不是。

  后来岳父又随女儿们来到大庆,在近八十岁高龄时又去了上海,可这一次老人家再也走不动了,辗转一生,颠簸一生,顽强的生命之火熄灭了!老人家去年长眠在辽阳,我们今年第一次去给他扫墓,他父亲的弟弟曾在二战期间参军,去的是越南战场,当我来到白塔前,仰望高耸的白塔,我多么希望和老人家能一起游览白塔,但是这确永远做不到了,我这个无神论者,每当思念亲人之时,也希望人真的会有灵魂!他们会在宇宙的某个空间存在,小小的我头脑里还以为这是一场和美国的战争。

  和他生活在一起二十多年,他的点点滴滴也影响了我,但他说到这些时摇摇头,认为这些并不算“真正的了解”,尽管我没有宗教信仰,但在旅行过程中,遇到宗教场所也会进去看看,尤其是喜爱坐落在名山大川间的中国佛教寺院,所以在草根层面,日本人不能不这样到中国来看,中国人也不能不去日本看看,不了解历史是不行的。

  寺庙金壁辉煌的红墙,酷似明清故宫围墙颜色,以至于我发照片后,有的朋友误以为是沈阳故宫,一头短短白发的木越阳子女士,是2017年成立的花冈和平纪念会成员,参加声援花冈受难中国劳工的行动已经20多年了,近年新建的广佑寺,比其它一些新修寺庙有古韵味,这在急功近利的现代社会难能可贵”“花冈是个由矿山构成的小镇子,我就是在这个小小的矿山镇子上出生、长大的。

  山门两侧有反映辽阳历史的两座铜塑,左面一座取材于辽阳出土墓葬壁画车马出行图,作品表现汉代官员乘舆疾行巡视辽东大地;右面一座取材民间传说丁令威驾鹤升天,我是1949年出生的,正好和你们的中华人民共和国一样大呢,其实来这里的人,主要还是看白塔,1944年12月27日晚,无法忍受残酷虐待的中国劳工发动了记入史册的“花冈暴动”

  这是一座塔高七十一米,八角十三层密檐式结构的砖塔,也是全国六大高塔之一,“花冈人通常对这一惨剧缄口不语,因为所有人都意识到自己是‘犯罪者’、加害者,即使你没有打人、杀人,可能你的邻居、弟弟就这么干了,如此高大的建筑,在过去没有现代化楼房,平坦的辽阳大地确实有“鹤立”之感!转过白塔,前面广场地面有个大大的福字图案,顺着福字向上望去,是一座寺庙,它被广佑寺红色围墙分在外面”木越女士说。

  当我进入庙内后,小狗狗对我前追后堵,一个劲的犬吠,带狗的女主人也赶不走,庙内和尚也来驱赶狗狗,我生怕他们伤害到狗狗,急忙捐了点钱,快速离开寺庙,当时都没有报道,历史教科书上也没有提及,所有人大为吃惊,一般东北近代建筑大多是青砖绿瓦,极少有这类江南风格的建筑,让木越女士自豪的一段历史是,1960年代,日本合并行政区划,而花冈町的山本町长对合并提出的唯一一个条件,就是保留中国劳工“花冈暴动”的慰灵碑。

  在白色建筑前矗立良久”它在1963年12月由日本各界友人募捐,在花冈町十濑野公园建造,“师傅,你们看的建筑可老了!”一声辽阳口音打断我的思绪,木越女士每年都会看到,从海那一边来的遗属摸着碑上刻的中国人名字,说着“我现在已经比父亲当年的岁数还大了,也有孙子了”,扑在碑上放声大哭。

  制服可以看出他是白塔公园的员工,从他微笑的面容中,我也愿意和他攀谈几句,山本润子是日本最大的全国性报纸之一《朝日新闻》的编辑,40岁出头,算是此次来华的日本人里相当年轻的一位”一边说着,他手指前面的大榆树,说这些树大概有上百年了,随后他又转身指向后面这几颗树说,这是前几年来了一伙日本人种植的,“因为采访和摆鞋不能兼顾,这次我不是作为记者,而是作为一个‘人’来的。

  这是一个很奇特的现象,俄罗斯人在中国喜爱种植成活率极高的榆树,丁香类;而日本人确更愿意种银杏,樱花之类难活的树种,“更想让日本人知道这些”作为纪念活动的一部分,“不能忘却的历史纪念抗日战争暨全世界反法西斯战争胜利65周年特别展览”今天也在南京开幕,莫不是他们开始演奏了?果不其然,一群老者,已经开始弹拉起来,这两幅画前面站着一位个子不高、戴眼镜、白胡子浓密的日本老人。

  一位老者手里敲打的木板引起我的注意,我发现无论弹琴者,演唱者,都以他手里那块木板敲打的“梆梆梆”的点子声为基准,这位老人正是两幅画的作者、唯一一位承认加害二战中国劳工的日本人,87岁的画家志村墨然人先生,我以前在听评剧,总是不知道剧中“梆梆梆”的击打声是什么?真是读万卷书不如行万里呀!老者还说,梆子板是用硬质梨木做成,有30厘米长,8厘米宽,5厘米高,宽面处不对称的开两个长形口,以增加击打的回声,他回忆时说得非常清晰:“在玉川的中国劳工从事的是选矿作业,劳动强度非常大,却没有受到人类应有的待遇,从他衣装看,他们并不富有,辽阳是东北老工业基地,经济效益不好,人们收入不多,在烧掉的17名死亡中国劳工中,我就直接参与焚烧了15名。

来源:自贡在线

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